現代社會的夢

　　起先是韋伯。好幾天前我作了一個夢，夢裡韋伯用著梵谷自畫像的角度看著我。不該說角度，那幾乎就是一張梵谷的自畫像，可是臉孔無疑地是韋伯。韋伯的眼耳鼻口，其輪廓線條與梵谷畫像的筆觸無異，那種如同蠕動的蟲子一般的線條。

　　韋伯用側臉的角度凝視著我，而我癱坐在地上。那些蟲子般的線條保持著輕微的躁動。似乎真的是一群蟲子，只要我大聲喝斥或者跺腳，那些蟲子般的線條就會驚慌而逃，屆時空中的韋伯也將消失。而我只是冒著冷汗，抬頭向他，好像他的眼神要告訴我些什麼。

　　隔兩天我又作了一個夢，這個夢如同一場混戰。夢裡馬克思、涂爾幹、韋伯，三人紛紛化作巨獸張開翅膀互鬥。戰場的中央是我，曲起身子躲在一把大劍底下，那把大劍毋寧說是一個鐵塊，兩尺以上之高的黑色鐵塊。學術巨靈化作惡獸朝我撲來，每一次三方襲來就挾帶著厚重的煙霧。他們在爭奪那把巨劍嗎？我不知道。他們每次撲來，就向巨劍伸出利爪，同時撕咬著彼此。幾次衝撞之後，馬克思被巨劍貫穿，於是向下墜落並且發出螢光，至終成為一屢幽影。

　　我驚醒，渾身是汗，冷得直打哆嗦。

　　隔天在學校，我走在新教學大樓的樓梯上，周圍熙來攘往，我一邊想著自己奇妙的夢，一邊想著路人都做些什麼樣的夢。打開教室的門，這一堂是哲學概論。德國人教授話講得很慢，我想像著字句如同飄散空中的符碼在他的腦海中移動並組合。他講話還是那樣地慢，台下的同學們漸漸睡著了。

　　在哲學概論課堂中睡著的同學，是否作著黑格爾的夢呢。我離開學校，想著。如果古老的社會學家透過一本《資本主義與現代社會理論》進入我的夢境，那為什麼在屬於我的搖滾年代，彈著吉他的靈魂們卻不曾駐足我的夜晚。為什麼不作這些夢呢？像是，夢見Kurt拿起槍桿對著自己的腦袋，然後扣下板機的瞬間炸裂的是我的腦袋。或者，夢見Hendrix在Burkley的那場秀，他在舞台上漂浮起來然後逐漸淡化，最後空間中只剩那把純白的Fender，以及其上的雕花，上面雕了一只眼睛，瞪視著台下的我並且眨了一眨。

　　是啊，為什麼不作這些夢呢？難道三個社會學家比起那些音樂人更叫我執迷其中嗎？

　　我想到《烙印勇士》的故事。在故事裡那個混沌的時代，地上的人們都作起同樣的夢，夢見一隻白鷹穿過黑雲，帶著光亮與微風。直到白鷹著肉了，他從魔神化為真實血肉的人，地上的人們才驚嘆那夢與現實交錯的瞬間。

　　也許我們可以說，夢是現實的反照，但是或許我們更應該理解，夢的確證是現實的變遷。如果白鷹沒有著肉成人，那千萬地上之人的相同的夢，我們只能說那是異象，然而異象的實踐只有在現世的波動之中才能體現。沒有確證的夢，即便他再神奇而充滿諭示，他終究只屬於夢的範疇，他只存在於黑夜，只是我們精神虛幻面的波濤。

　　我作了兩個社會學家的夢，兩個關於現代社會的夢。韋伯的眼神，三大家爭奪的劍，在夢裡成為了一個真實存在的表徵，其中散發出耐人尋味的寓意。或者，那也可能只是無法得到實踐的異象，也許只是我疲累之餘幻想式的反抗。

　　讓我再翻開《資本主義與現代社會理論》，讓我看看韋伯與馬克斯幽靈的對話與辨證，再看看二ＯＯ八年的今天，一個二十三歲的大一轉學考生。如果，我可以把這些串聯起來，用一種現世的方式。那麼，一個夢境的確證，或許就能從此展開。至於為什麼會夢見他們呢，我想，作為一個異象的先行者，他們已經實踐了許多。